En realidad fueron los procesos judiciales y la tradición libresca, los que afirmaron y detallaron ese estereotipo.

El estereotipo de una bruja está presente desde los juicios de los años 1420-1430, y se mantuvo durante más de dos siglos, aunque al promediar ese siglo XV es claro que aún no estaba bien definido y desarrollado.[29]​. "Al principio, cuando miraban las imágenes, me afectaban mucho porque son muy discriminatorias", dice. Para entonces, sin embargo, el arte de la brujería estaba en declive. Pero podría argumentarse que su siniestra seducción pertenece más al reino de la fantasía sexual que del arte. Las acusadas de brujas en esa época, fueron forzadas a suscribir o a ratificar, bajo tortura o presión psicológica, a ese marco de creencias y ese estado de cosas, y sus confesiones así confirmaban, a ojos de muchos, la validez de los hechos relatados y la existencia de los poderes ocultos mencionados, contribuyendo así a difundir estas suposiciones. En el siglo II de nuestra era, Lucio Apuleyo cuenta en la obra El asno de oro como una bruja llamada Pamphile se aprontaba para volar para el sabbat: « Ella abrió cierto gabinete, y de allí retiró varias cajas. Así era también su sobrina Medea. En febrero de 1692, las tres mujeres fueron juzgadas preguntándoles si tenían contacto con el Diablo y, acto seguido, las obligaron a confesar afirmativamente, «ya que ésta era la única forma para salvarse», si no lo hacían serían condenadas a la horca.

Un buen ejemplo de este tipo de bruja puede verse en un grabado italiano extraordinariamente intenso conocido como Lo Stregozzo ("La procesión de la bruja", 1520).

cit., págs. [30]​ Niños-brujos fueron señalados a lo largo y ancho de Europa, y la condena de una madre por brujería hacía recaer sospechas sobre toda su descendencia. Era una fiesta importante en los países celtas, pues era la fiesta de Samhain, dios de la Muerte. 10 Otra mentira que Satanás promueve es que las brujas salen de su cuerpo y viajan por la noche para encontrarse con otras brujas o para acabar con la vida de sus víctimas.

[32]​ Obviamente, nos estamos refiriendo a un número elevado de afectados en proporción a la población europea de la época. México, Una emisora del IMER, Instituto Mexicano de la Radio. Además, para asegurarse el éxito, pacta con Satán pero, nótese, en pacto arrogante y altivo, exigente y amenazante, en pacto entre iguales, esto es, entre dos agentes teúrgicos tan poderosos como malvados". La constante a través de la historia del arte de la brujería es la misoginia.

Plinio el Viejo alude a la interdicción de la misma en Roma por la Ley de las XII Tablas hacia el 450 a.

Ojo de salamandra, dedo del pie de rana, 68 de Los Caprichos de Goya. [55]​, Las brujas vivían rodeadas de sus animales favoritos, los que las servían aportando ciertas y determinadas ayudas mágicas. En un par de grabados enormemente influyentes, Durero determinó lo que se convertiría en el estereotipo de la apariencia de una bruja. Lee sobre nuestra postura acerca de enlaces externos. Unos 30 000 ejemplares de este manual se pusieron en circulación hasta su última edición en el año 1669, y también otros varios tratados sobre las brujas y la brujería, fueron paralelamente publicados. Paralelamente a estas represiones, se desarrolló toda una literatura de inquisición (cerca de dos mil escritos) denunciando los poderes maléficos de las brujas; y entre esos títulos figuran, entre muchos otros: Le Marteau des sorcières, primer libro de bolsillo; De la démonomanie des sorciers de Jean Bodin; Discours exécrable des sorciers de Henry Boguet. Para hacer tales aseveraciones, Margaret Murray se inspiró en las tesis defendidas en La rama dorada (1911) por James George Frazer. Como mujer, ¿cómo hace sentir esto a Petherbridge? Pero, ¿cómo se llegó a esas imágenes? Esto ha llevado a nuevos movimientos, algunos de los que se conoce como wicca . Las primeras habrían desarrollado su actividad en un ámbito predominantemente rural y habrían sido las principales víctimas de la caza de brujas en los años 1450 a 1750. En Francia, Louis XIV remplazó las ejecuciones a muerte por destierros de por vida, y en Estados Unidos, el juez y el jurado de Massachusetts, responsables del llamado Procesos de Salem (1692-1693), firmaron un arrepentimiento público en el cual se retractaban por lo hecho en los siguientes términos: « Confesamos que no hemos sido capaces de comprender las misteriosas alucinaciones de las potencias de las tinieblas ni oponernos a ellas (...). Principalmente, como símbolo del poder de la luna y para que coincidiera con el número de brujas de un Coven. "Reniega de Dios, de la Virgen, de todos los santos, del bautismo y confirmación, de ambas crismas, de sus padrinos y padres, de la fe y de todos los cristianos, fórmula teológica que reproduce en inversión el rito que parodia". Guardianes de la doctrina y normas de la secta la comunican a los novicios como enseñadores o maestras".[47]​. La BBC no se hace responsable del contenido de sitios externos. En cambio, las hechiceras, conocidas desde la antigüedad clásica, habrían actuado en la ciudad.

Aunque se confiese cliente del demonio sabe bien su «arte», conoce y sabe leer los agüeros y activa a voluntad el poder intrínseco a líquidos, hilados y palabras. En Inglaterra, la ley contra la brujería fue definitivamente abolida en 1736, lo que desgraciadamente no impidió el ahorcamiento de la última bruja inglesa en 1808.



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